第42章 五营兵马祖师夸我好仙苗

师父说兵马这种东西就像是一种武装力量你需要的时候给人家召请过来但办完事了你得给人家送走啊。

不然的话你只召不送兵马就会一直跟着你这哪个正常人受得了？ 要是有道行的法师还好你这刚刚开始入道把兵马请来了然后不管了那不出问题才怪了！ 听师父这一说我才明白为啥当时办了事回来结果夜里我就发烧了。

原来是我贸然念了召兵诀但是只召没送召来的兵马没有走我这身体承受不住所以就发烧生病了。

这一切就说得通了难怪我在喝水的时候看到水碗里有一张可怖的人脸晚上睡觉的时候院子里也有各种奇怪的声音。

敢情都是那些兵马在捣乱啊！ 我把这些情况一说师父敲了我一下说：“人家也不是在捣乱主要是你给他们召出来又不安排那就只能在庙里闲逛了啊。

” 我赶紧对师父说：“师父啊那就麻烦您老人家赶紧给他们收了吧下次我可不敢乱用召兵诀了……但是上回您也只教了召兵诀没教我怎么送啊。

” 师父又敲了我一下：“谁知道你小子胆儿这么大没学收兵的方法就敢召兵了。

” 我尴尬道：“师父我错了当时也是为了救人没想到那么多……现在的话该怎么办要把它们收起来吗？” 师父说：“当然要收了不过你也不用怕好在这些兵马都是咱们的庙兵问题不大。

” “庙兵？什么是庙兵？”我好奇问道。

“庙兵就是驻扎在庙里的兵马简单来说他们其实都是鬼只不过经过选拔得到了神灵的许可有了临时编制才能在这里护庙。

” 接下来师父用比较简练的方式给我讲了一下道家所谓的兵马到底是怎么回事。

在道教中“兵马”是一个神秘而重要的存在。

这些“兵马”就像是法师的得力助手听命于法师协助其完成各种任务。

道教中的兵马分为上坛、中坛和下坛。

上坛兵马是道士授箓时拨的箓中兵将中坛兵马为五营兵马而下坛兵马则是五猖兵马。

道教里的兵马一般是正一派以及一些民间法教的专属全真派并不涉及这个领域因为众所周知：全真修仙正一捉鬼。

兵马对于一位法师的重要性不言而喻它们如同军队一样按照法师的命令行动。

在民间法教中对兵马的运用更是五花八门不仅包括驱邪、收禁、退煞等传统任务还有迷合、运财、治病等神奇功能。

具体来说上坛兵马就是天兵天将也就是箓中官将分别隶属于不同的部门比如南北二院、雷霆都司等执行着诸如祈晴布雨、伐庙召雷等重要任务。

所谓箓中官将就是登记在法箓名册里面的他们的主将均为雷部将帅需要在法师授箓后拨付了兵马才能够驱策使用。

兵马的拨付则严格依据《天坛玉格》按授箓法师的生辰八字从九州兵马总司拨付给相对应的兵马数量比如子年生人兵丑年生人兵等等。

这样的兵马都是天兵天将也称为箓兵使用流程颇为繁复且需法师具备深厚的修行方可驾驭。

在实际操作中他们更多是作为“监坛护法”出现守护着法师的坛场。

中坛兵马一般指东岳府兵还有城隍庙的兵马他们的职责是收魂拿魄、镇压驱治并由温琼、张巡等东岳十太保统领。

这中坛兵马的主要作用也是保护坛场和法师监督并辅助法师行法。

中坛兵马可以是师父拨付给徒弟或者由法师发遣兵符从五岳或城隍爷那边临时借调。

所以中坛兵马实际上就是地兵这也属于是正规编制但是跟天兵还是要差一些像一些城隍庙土地庙里面的兵马这些都属于是中坛兵马。

下坛兵马就比较五花八门其中最着名的就是五猖兵马。

很多人应该都听过五猖兵马据说五猖兵马在行法过程中极为猖狂勇武凶悍因为它们原本就是一些邪神鬼怪。

关于他们的由来有多种说法以及不同的来历。

根据玄皇法本记载五猖兵马的主要构成其实是当年轩辕黄帝麾下战死的将士。

轩辕黄帝以九天玄女的符令将这些战死将士的灵魂全部封印在酆都铁朝山上给他们永生不死的能力。

但是换来的就是失去自主意识只能听命于符令驱使从此就成为了道教和巫教行法之中运用最为广泛的一支奇兵。

还有一些兵马则是龙虎玄坛赵元帅协同张天师所收服的六洞天魔余部因为臣服于天师与赵帅的神威所以皈依赵帅融入五猖兵马的大部队中。

但是他们没有和轩辕黄帝的五猖整合在一起而是与北帝麾下的六洞天魔隶属同一体系。

据《北阴酆都黑律》记载：凡驱使六洞天魔及麾下魔兵战鬼必须供奉天蓬元帅镇压否则魔兵误伤百姓法官罪当死。

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