在藏区的当地人对古格王朝的说法比土林的石头还多。
老人们说这王朝兴旺过三百年城里有寺庙有宫殿有老百姓的房子热闹得很。
当时喇嘛在经堂里念经的声音能传到山脚下。
国王坐在王宫里就能看见几百里外的帐篷。
可就在三百多年前的一天说没就没了。
“古格王朝的消逝啊不是打仗不是天灾。
”扎达县文物所的老张蹲在遗址门口抽烟烟袋锅子在石头上磕了磕。
“头天晚上一切都还好好的就是第二天一早突然所有人都没了。
锅里的青稞粥还温乎纺车还缠着线连喇嘛的经卷都摊在桌上字都没干呢。
” 更恐怖的是“红袍”的传说。
说王朝没了以后。
古格王朝灭亡的这几百年里夜里总有穿红袍子的人影在遗址里走动。
红袍人影个子很高走路没声音手里拿着经幡走几步就回头脸永远是被沙粒磨过一样模糊。
按现代的说法就是他满脸跟自带马赛克打码。
在藏区有人说那是古格王朝里没走的喇嘛在守着寺庙。
也有人说那是外来的人被怨气缠上了死在了遗址魂魄也出不去了。
上世纪八十年代有支考古队来这里考察他们把帐篷扎在古格王朝遗址的经堂里。
经堂的壁画上飞天还显现着盛唐的余韵衣袂飘带却已被风沙啃出细痕。
古格王朝对应着中原王朝的时间大约是从北宋时建立经元、明两朝在雪域西陲撑了七百多年。
最盛时十多万人围着土林筑城经堂里的酥油灯能照亮半座山如今只剩断墙在风里哼着残调。
这批考古队员们裹着军大衣整理文物铜佛的绿锈里还能看出元代的铸法经卷上的朱砂却是明初的颜色。
“当年这地方可比现在热闹”老队长摩挲着一块刻着梵文的砖“十多万人呢光是工匠就占了三成你看这壁画的金线那可都是真金碾的。
” 这里的夜特别的黑墨晚上沙砾打在帐篷上的声音就像有人在外面数着砖缝沙沙的又听不清在讲些什么。
第二天一早队员们就发现帐篷拉链还好好的挂着帐篷布连个针眼大的破洞都没有。
可帐篷里头的放大镜、绘图板、装着出土古物残件的木箱全没了。
仔细一看帐篷外的地上多出了串脚印。
半湿的沙土里布鞋印子很浅脚尖朝里正对着经堂那面丈厚的土墙。
就像是有个穿布鞋的人从墙里走出来踮着脚穿过帐篷绕开睡熟的队员把东西一件件搬空。
“邪门了!”年轻队员指着脚印发愣“这墙是夯土的比石头还硬不可能啊!” 全队在遗址里翻了三天。
一直找到土林深处的藏尸洞。
这个令人毛骨悚然的藏尸洞隐匿在古格王朝遗迹的一处断崖上也经常被人们称为干尸洞。
队员们一踏入藏尸洞一股浓烈刺鼻的腐臭气味扑面而来令人作呕。
洞内阴暗潮湿弥漫着厚重的死寂气息。
借着手电筒昏黄的光可以看到地上、角落里杂乱地堆叠着破碎、风干的尸体衣物的碎片散落四周。
这些尸体没有一具是完整的头颅均不翼而飞只剩躯干部分骨骼裸露在外上面还附着着已经干枯的人皮和肌肉呈现出一种诡异的棕褐色仿佛被岁月抽干了所有生机。
几百年来就那么悬在崖洞里没人敢靠近。
可就在第三天傍晚考古队员们找到这的时候有人在藏尸洞下方一间塌了的土坯房里撞见了那些失踪的工具。
绘图板平摊在断梁上放大镜压着张没画完的遗址草图木箱摞得方方正正上头蒙的灰厚得能按出指印。
怎么看都不像才丢了三天更像是在这儿搁了几十年一样。
连木箱锁扣都生了层暗绿的锈和经堂里那些明代铜佛的锈色如出一辙。
老队长蹲下去指尖碰了碰那层灰突然想起刚进遗址时向导指着藏尸洞说的话:“里面的人好多是当年的工匠和僧人他们最稀罕你们这些先进东西。
” 风从土坯房的破口灌进来卷着灰吹过绘图板纸上未完成的经堂轮廓恰好对着远处藏尸洞的方向。
不知道是七百多年前守着经堂的魂嫌他们动了不该碰的东西。
还是那些当年没来得及收拾工具的工匠趁着他们熟睡把“家当”挪回了自己熟悉的工作间。
这件事很快传到了网上越传越邪乎。
某论坛还有个热帖楼主说自己半夜用望远镜看遗址看见佛窟里有光像酥油灯在晃还听见有人念经不是藏语也不是汉语听着像虫子叫。
下面有人跟帖说自己爷爷是当年的考古队员回来后总说经堂墙里有人说话后来他就开始胡言乱语不到五十人就没了。
抖音上更热闹。
有人发视频说在遗址捡到过带血的经幡其实是主播事先用番茄酱染的。
有人直播夜探镜头里突然闪过个红影子吓得尖叫后来发现是自己的冲锋衣挂在树杈上。
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