第273章 湖南鬼崽岭石俑的千年传说完中国灵异地标真实地点灵异故事集

鬼崽岭下有口“鬼崽井”也有人叫它“鬼崽潭”。

这口井的模样其实挺普通就是个直径十来米的圆形水塘边缘用石头垒了半米高的岸塘边爬满了青苔还有几棵歪脖子柳树枝条垂到水面上风一吹就晃悠悠地扫着水面。

可别小瞧它不起眼的外表它的 “叛逆” 程度能让所有见过的人都直呼 “违背自然规律”。

田广洞村夏天总爱下暴雨有时候雨下得急村里的排水沟都能漫成小河院儿里的积水能没过脚踝连村头的小河沟都能涨得漫过堤坝。

可不管雨下得多大下得多久鬼崽井的水位永远就停在离岸边两指宽的地方别说溢出来了连水面波动都特别小仿佛有个看不见的盖子死死压在上面任凭雨水往井里灌它就是 “油盐不进”。

有一年台风过境连续下了三天三夜的暴雨村里好几户人家的土坯房都漏了雨可鬼崽井的井水还是那副 “稳如老狗” 的样子水面平得像镜子连个涟漪都没有。

到了大旱年这口井的 “叛逆” 就更明显了。

不管别处有多旱这口井还是满当当的井水清澈得能看见井底的鹅卵石和游来游去的小鱼连水位都没降半分。

有村民不信邪拿着水桶一桶接一桶地往外挑挑了一下午挑了足足二十多桶再看井水还是跟原来一样满仿佛井里的水永远用不完似的。

可就是这么一口 “神仙井”来历却跟鬼崽岭的邪乎传说缠得死死的。

村里老人说这口井是 “鬼崽崽” 们开的。

早年间鬼崽岭的 “阴兵” 晚上出来操练渴得不行就用兵器在岭下挖了个坑没想到坑里居然冒出了水而且永远喝不完。

后来 “阴兵” 们觉得这口井是个好东西就把它留给了村民护佑井水不干不溢。

但条件是村民们不能打扰它们晚上操练也不能随便碰 “鬼崽崽”。

要是有人违背了规矩比如拿了 “鬼崽崽” 回家或者在晚上靠近鬼崽岭井里的水就会变浑甚至会暂时干涸惩罚村民。

还有个更邪乎的说法说晚上酉时以后不能靠近鬼崽井。

有村民早年贪凉傍晚的时候坐在井边的柳树下乘凉结果迷迷糊糊中听到井里传来 “哗啦哗啦” 的声音像是有人在井里洗澡。

他睁开眼一看井水面上居然有好多人影在晃动像是 “鬼崽崽” 们在井里玩水。

他吓得赶紧跑回了家从此再也不敢晚上去井边。

从那以后村民们对“鬼崽崽”更是又怕又敬既怕晚上遇到“阴兵”又感激它们保佑井水不干。

这种复杂的感情也让鬼崽岭的传说更加耐人寻味。

每年过节的时候村民们都会带着供品去鬼崽岭祭拜烧点纸钱磕几个头祈求“鬼崽崽”保佑村里风调雨顺、五谷丰登、家人平安。

而“鬼崽井”也成了村里的“圣井”没人敢往井里扔垃圾也没人敢在井边大声喧哗生怕得罪了“鬼崽崽”失去这口“保命井”。

随着时间的推移鬼崽岭的传说越传越远不仅周边村子知道连外地的人都听说了慢慢就吸引了考古专家的注意。

上世纪八十年代湖南省考古研究所的专家们第一次来到鬼崽岭一看到满地的石俑直接惊呆了。

这数量、这造型、这年代跨度简直是考古界的“意外之喜”比发现一座古墓还让人兴奋。

专家们带着专业设备在鬼崽岭驻扎了下来开始了为期几个月的考古发掘和研究。

他们对着石俑仔细观察测量尺寸、记录造型、分析材质还对部分石俑进行了年代检测。

经过一系列的研究专家们得出了不少震惊学界的结论。

这些石俑并非同一时期的产物而是跨越了数千年大致能分为三个时期：五千年前的史前期、秦汉魏晋期、唐宋元期。

也就是说从远古时期开始就有人在这儿雕刻石俑了一代传一代越刻越多最后形成了现在的规模。

而且不同时期的石俑风格也不一样。

史前期的石俑最简陋就是用石头简单刻几道线勉强看出人形没有五官也没有装饰。

秦汉魏晋期的石俑就精致多了开始有了五官和简单的服饰雕刻造型也相对统一大多是士兵形象可能和当时的战乱有关人们希望通过雕刻石俑来祈求平安。

唐宋时期的石俑则更加多样化出现了文官、孕妇等形象雕刻工艺也更精湛细节更丰富说明当时的雕刻技术有了很大的进步。

然后是石俑的用途考古界目前比较公认的看法是鬼崽岭是一处大型祭祀遗址。

专家们结合文献和实地调查推测这些石像可能与古苍梧地区祭祀“鬼姑神”的传统有关。

“鬼姑神”是古代南方少数民族崇拜的女神传说她掌管着生死祸福能保佑人们平安健康、五谷丰登。

考古专家认为鬼崽岭的石俑相当于“替身”被供奉给“鬼姑神”每一尊石俑都代表着一个人人们通过雕刻石俑、祭拜石俑来祈求“鬼姑神”庇佑对应的人物安康。

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