这是果克星小伙子对成功的定义他在文章中写道在他的小时候因为极度贫困而希望物质极度发达能给人和众生带来好处。
但是他有没有想过现在的他还是童年的他无论有没有鞋穿有没有东西可以果腹都是一样的因为他依然是他不曾改变过 他也想当救世主但是这个担子对他来讲是太过沉重了救世得先从他的捕捞黄鳝和把他们吃掉或卖掉开始修起来他的黄鳝他得帮他的黄鳝修神仙修得白日飞升改掉他的杀生习气因为杀戮是容易的但是创造意义和价值很难他要去学会创造无与伦比的价值和意义。
就像布达拉宫的老爷爷他不要不服气也许几世纪之前是紫云要向他俯首顶礼但是现在他得要向紫云俯首称臣。
因为这此中是谁掌握了皇权谁得天下而其余的一切皆在他之下要服她管。
这就是星君的帝王圈的实质。
他们掌握了所有的一切尤其是能带给众生的幸福这一点是拿捏得死死的所有的一切都看你是否有功并不看你是否有名。
所以虚荣是没有用的你不会因为虚荣而占尽便宜相反好的东西都是别人的你一样都不会有。
因为金玉其外金玉其中而不是金玉其外败絮其中。
能战胜和打败一切的不是别的东西是能力。
所以当时的他要放弃所有的一切只追求米拉日巴一样的苦行就会有所成就。
帝王不是他应该谋算的事情他只不过是一个很普通的出家人而已他要做的是放弃世事因为那是他挑不起的担子。
千斤的重担不会压在一个婴儿身上婴儿所能做的只是闭关。
这个世界的帝王圈唯一能做得完美的就是太公他们有星君有谋臣。
有完全志气相同的紫云他们在一起这不是人间的人所能谋算的事情所以无论是释迦佛陀和莲花生大士从一开始就要离开王位放弃都城因为他们知道他们的能力是有限的要么帮助众生解脱要么做个凡人在这里鱼与熊掌是不可两者兼得的。
所以这是为什么起初米拉日巴尊者看透了一切他死都不下山的道理。
世间法和出世间法是相冲突的就像一个人的身份是一样的要么你是平民要么你是帝王不存在着第三种可能。
所以他们应该把这些截然分开。
就像鱼是鱼龙是龙一样。
那么太公是怎么看待佛陀和密乘的莲花生大士的呢? 在太公的直钩之上有一个很特别的原则就是要淘汰尽天下所有的鱼这个鱼包含的内容很广而在修行闭关的藏地有无数圣者和高僧大德在这世上还有几大宗教和他们的圣贤先知但是这直钩只有一个没那么多空位置。
水面以上尚有三寸之遥所以没那么容易上钩 这直钩也只为一人存在而那么多圣者都各有其功德所以你觉得这军师的智慧如何。
他们太小看太公了也太小看他的天机和智慧。
普天之下莫非王土这王土当中要找到一个转世者很容易但是要找到一个王很难。
因为随便你去藏地哪所寺院都能见到修为很高的高僧但是有什么东西只给天下人所有人当中的一人呢? 所以这个寻访帝王不是一件很容易的事。
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